回顧這一路上的經(jīng)歷，在他的身上不僅學(xué)到了什么才是“忠孝仁義”，還讓我明白了事理，堅(jiān)定了信念，事實(shí)上，鄭總兵才是我的貴人！

        白衣青年眼含熱淚，起身將水酒倒在碑前，又在墓旁挖出一個(gè)小洞，打開(kāi)錦囊，倒出其中的雜色泥土。愣了片刻，又仔細(xì)拜讀起碑文：“公字哈只，姓馬氏，世為云南昆陽(yáng)州人。祖拜顏，妣馬氏。父哈只，母溫氏。公生而魁岸奇?zhèn)?，風(fēng)裁凜凜可畏，不肯枉己附人。人有過(guò)，輒面斥無(wú)隱。性尤好善，遇貧困及鰥寡無(wú)依者，恒保護(hù)赒給，未嘗有倦容。

        “以故，鄉(xiāng)黨靡不稱公為長(zhǎng)者。娶溫氏，有婦德。子男二人，長(zhǎng)文銘，次和；女四人。和自幼有材志，事今天子，賜姓鄭，為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)……馬氏第二子太監(jiān)鄭和，奉命于永樂(lè)九年十一月二十二日到于祖宗墳塋祭掃追薦，至十二月吉日回還。記耳?！?br>
        白衣青年暗道：此碑是十年前所立，鄭總兵在家原來(lái)排行老二，“哈只”并非名字，而是阿拉伯語(yǔ)“巡禮人”、“朝覲者”的意思，是對(duì)去過(guò)天方今麥加朝覲的***人之尊稱，大概馬哈只死時(shí)，鄭總兵只有十一歲，所以并不記得其父的名字。

        白衣青年正是王厚。廣南府的事了，第二日一早，茶馬幫分舵便按事先安排，送來(lái)一輛馬車，王厚謝絕了車夫，自己趕著馬車，絕情幫四個(gè)女子和百合仙子坐在車內(nèi)，莫功則騎馬跟在后面。馬車由兩匹馬所拉，幾人多出的馬兒全部交給分舵。歐陽(yáng)幫主四人仍坐原來(lái)的馬車，在前面領(lǐng)路。

        出了城，沿官道向西北方位的云南府而去。明洪武十四年1381年，改中慶路為云南府，領(lǐng)昆明縣、富民縣、宜良縣、羅次縣四縣，嵩明州、晉寧州、安寧州、昆陽(yáng)州四州及所轄五縣，并設(shè)置云南承宣布政使司和都指揮使司，云南省、府、縣同治在昆明城內(nèi)。

        廣南與昆明縣相距八百里，一路上，不時(shí)遇到江湖人物騎著快馬急疾而過(guò)，幾人不知前面生了什么，到了晚上歇下后，打聽(tīng)之下還是不明所以，這些江湖人物結(jié)伴而行，諱莫如深，聽(tīng)王厚幾人的口音不是本地人，都不答理。

        李智賢從側(cè)面了解到，這些人都是前往云南府。歐陽(yáng)幫主來(lái)的路上都沒(méi)有讓屬下安排迎接，此時(shí)也不清楚情況，幾人商量后，決定加快行程，七天后已是四月三十日，車輛終于到達(dá)昆明縣，歐陽(yáng)幫主領(lǐng)著大家徑直進(jìn)了茶馬幫設(shè)在昆明的分舵。

        一切安頓好后，幾人很快便獲悉江湖人物聚集這里的原因：據(jù)說(shuō)六月十九日，也就是觀世音菩薩成道這一天，烏思藏將有達(dá)摩禪杖出世！他們?cè)谶@里聚齊，五日后前往烏思藏。

        其他人倒不覺(jué)得什么，王厚卻清楚達(dá)摩禪杖是何物，所以更是驚訝萬(wàn)分：大慈法王得到達(dá)摩禪杖，除了他和我，就連炎左使都不知道，而現(xiàn)在傳出這個(gè)消息，難道是大慈法王遭遇了不測(cè)？不然這個(gè)消息又是怎么傳過(guò)來(lái)的？

        王厚心里忐忑不安，卻又無(wú)從知曉內(nèi)情，好在從這里往拉薩，最多不過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，這些人還有半個(gè)月才能聚齊，反正時(shí)間充足，以茶馬幫的能力，完全可以打探清楚其中緣由。因?yàn)榈诙站褪浅跻?，正是適宜祭拜的日子，鄭和的老家晉寧州還在一百二十里外，王厚也顧不得許多，決定先替鄭總兵完成心愿再說(shuō)。

        第二日天蒙蒙亮，王厚要了一匹快馬，絕情幫幾人本想跟著同去祭拜，聽(tīng)人說(shuō)女人掃墓不合習(xí)俗，便留在了分舵。王厚出了城，打聽(tīng)方位后，沿官道縱馬飛馳，于中午時(shí)分到達(dá)晉寧州昆陽(yáng)鎮(zhèn)月山。

        祭掃完畢，眼看已是正午，王厚牽馬下了月山，決定尋一家飯館填飽肚子。月山因?yàn)樾嗡茝澰露妹?，山麓下便是煙波浩渺的滇池，走不多遠(yuǎn)，看到一家環(huán)境不錯(cuò)的酒樓，酒旗上，“盤(pán)龍”兩個(gè)金色大字迎風(fēng)招展。

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